16 октября 2014

Филиал ветковского музея открыл выставку икон, которые горели в пожарах и были восстановлены

16 октября, Ветка /Соб. инф./. «Огневидные и огнепальные» — такое необычное название носит выставка старинных икон, которая открылась в гомельском филиале Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций имени Ф.Г. Шклярова. Прошедшие огни пожаров и бережно восстановленные реставраторами, святые лики всё так же наполнены светом и золотым сиянием, как и столетия назад, не растеряв во времени духовного смысла.

16 октября, Ветка /Соб. инф./. «Огневидные и огнепальные» — такое необычное название носит выставка старинных икон, которая открылась в гомельском филиале Ветковского музея старообрядчества и белорусских традиций имени Ф.Г. Шклярова. Прошедшие огни пожаров и бережно восстановленные реставраторами, святые лики всё так же наполнены светом и золотым сиянием, как и столетия назад, не растеряв во времени духовного смысла.

Образ огня в судьбе и искусстве Ветки — ярок и выразителен. Это одна из символических констант местной культуры. Огнеликий всадник на иконе «Архангел Михаил-Воевода» побеждает духа зла в последнем бою Апокалипсиса. И Победа радостна и убедительна.

Разрушительное пламя не раз возникало в судьбе Ветки, меняя её. Саму Ветку сжигали в 1735 и 1764 гг. Обгоревшие прориси (образцы любимых икон, снятые художниками). Оплавившиеся литые иконы. Кованый оклад с иконы «Знамение». Обугленные изразцы печей. Ни одна война не прошла мимо и позднее. И всякий раз Ветка «восставала яко Феникс из пепла…». Самый губительный пожар — события после 1986 г. Тогда с карты района исчезли Попсуевка, Романова, Голодное, Косицкая — первые слободы, образовавшие Ветку в XVII веке.

Но даже сжигаемая дотла, Ветка вновь и вновь находила в себе силы возродиться на пепелище. Печать огня лежит и на дошедших до нас старинных образчиках ветковской иконописи. Ведь тронутые жаром пламени в прямом смысле, они сохранили его и в своей образной символике.

Редчайшая, ветковская по иконографии огнеликая Богородица «Огневидная» — отвечает словам молитвы “Радуйся, заре умного солнца, Радуйся, вместилище божественного огня… Радуйся, свеще, яко тьму бесовскую отогнала еси”. Полагают также, что Ветка единственная сохранила и развила древнюю иконографию. Памятники “Огневидной” исполнены в разных техниках, уборах, индивидуальных почерках художников XVIII–XIX вв.

Иконы «София-Премудрость божия» и «Собор архангела Михаила» также наполнены сиянием и огнём. Эти космологические «симфонии» — свидетельство революционного развития иконописи Ветки. Композиции сохраняют древнюю символическую космологию и «славы» — формулы взаимопроникновения пространств. В то же время условность космоса оживает в живописи облаков, ракурсов фигур, масштабности, глубине пространства. Так Ветка вбирает в язык иконы новые черты. Это культура первых двух третей XVIII в. — рококо. Реставраторы вернули образам их пронзительную свежесть.

«Спас Нерукотворный» на красном фоне напоминает о новгородских корнях местных жителей. «Покров», символ защиты Ветки (Покровский храм с 1695 г.) — также не избежал огня. В результате возникла многозначная перекличка смыслов и времён. Огонь и цветение, пожары и расцвет — эта формула и наших современных сердец!

Божественный огонь в иконографии Ветки тесно переплетён с идеей спасения и символизирует воскресение, очищение и новую жизнь, а образ Богородицы, таким образом, приобретает роль оберега от пожаров и сжигающих жизни болезней.

Представленные в экспозиции предметы позволяют по-иному взглянуть на историю Ветки — через уникальное иконотворчество, сквозь образ пламени, которое не только губит, но и возрождает.